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| ↑ 銀杏的黑幹金葉 很搭唷(@東本願寺) |
那...到底是多近呢？嗯，只需過一個馬路就到了。
如下圖，我們就住在 Hotel Station 的京都西館(紅框框)，過個馬路不遠就是【東本願寺】的「阿彌陀堂門」。而且，隔天我們就要 checkout 搬到此次京都行的第三個旅社。因為老公九月才開始訂房，訂不到連續七日的旅館，只好訂了三間旅館(@@)。
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| ↑ 我們住在 Hotel Station West，過一條馬路就是【東本願寺】唷。 |
於是遊完嵐山回到京都約四點尚有空檔，咱們趁著天色尚可，過去逛一逛。
由「阿彌陀堂門」進入，走到「玄關門」(未開)，然後原路返回。
東本願寺於江戶時代總共遭遇四次火災，現在的建物是明治時期集全日本門徒之力，花了十六年的時間才重建完成，參與人數超過兩百萬，可見重建所耗費的心力，而1895年新完成的御影堂與奈良東大寺金堂，都號稱為世界最大的木造建築物，到底誰比較大可就不太清楚了。 (來源：和文化紀行)
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| ↑ 咱們的逛遊地圖 |
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| ↑【東本願寺】「御影堂」1895年新建 (長 76m, 寬 58m, 高 38m)， 3:52pm, |
依據我所查到的資料，
【東本願寺】「御影堂」寬 76m, 深 58m, 高 38m，1895年新建，為世界最大木造建築。
【東大寺】「大佛殿」 寬 57m, 深 50m, 高 48m，殿內放置高15公尺的大佛像，1709年重建，為世界最古老的最大木造建築。
*御影指佛像或畫像，東本願寺的「御影堂」供奉著宗祖親鸞上人的御真影(木造肖像)。
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| ↑「御影堂」前，信徒們虔誠祈禱 |
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| ↑ 「御影堂」修復後全景(2010年3月攝）(旁邊的白色圍牆就是整修中的「阿彌陀堂」, Wiki Japan 照片) |
御影堂は、境内のほぼ中心に位置する和様の道場形式の堂宇である。
屋根は瓦葺きの重層入母屋造(歇山頂)。外観が二重屋根であるため二層建築に見えるが、下部は裳階であり単層建築である。建築規模は、間口76m・奥行き58mであり、建築面積において世界最大の木造建築物である。
現在の建物は、明治13年（1880年）に起工し、明治28年（1895年）の完成である。
平成16年（2004年）3月から平成21年（2008年）12月にかけて、大規模修復が行われた。
総工費は、約98億円である。 (2004年 ~ 2008年已經進行了大規模的修復)
(來源：Wiki Japan)
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| ↑ 「參拜接待所」旁，銀杏正肆意亮黃 |
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| ↑ 我們就是為了這些美麗的銀杏樹而來~ |
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| ↑ 你可以再靠近一點... |
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| ↑ 由「參拜接待所」的轉角回望「御影堂」 |
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| ↑ 繼續拍銀杏 |
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| ↑ 不同的直式構圖 (這張比較好看但還不夠好看) |
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| ↑ 繼續前行，回望來時小徑，綠黃紅輝映。美呀~ |
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| ↑「大寢殿」 |
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| ↑「大寢殿」的對面，就是美麗的「菊門」。請找找看“菊”在哪裡？ |
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| ↑ 近看美麗的「菊門 」，但還是找不到“菊”... |
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| ↑ 原來“菊”在門外 (十八瓣菊紋，莫非是王室專用??) (網路照片) |
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| ↑「大玄關」(位於「大寢殿」旁) |
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| ↑「大玄關」的對面就是「玄關門」，只有特殊日子才開啟使用。 |
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| ↑ 伸展向天 (三張直式構圖中，我認為這一張最佳，你認為呢？又，老公建議應使用超廣角) |
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| ↑ 同一地點，老公拍攝的超廣角16mm 銀杏屋簷，瓦當上標有「本願寺」。我喜歡這一張。 |
逛到底，往回走囉~
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| ↑「志納所」與背後的「京都塔」 (位於「阿彌陀堂門」旁) |
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| ↑「阿彌陀堂門」(門外就是烏丸通) |
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| ↑ 「阿彌陀堂門」(Wiki Japan 照片) |
(阿彌陀堂門的屋頂形式為切妻造(懸山頂)，檜皮葺屋頂的四腳門，正背面的建築風格皆為唐破風)。
境内で京都駅に一番近く、段差の無いバリアフリーの門である。
(距離京都車站不遠，進出此門無障礙)
江戸時代中頃に、「唐門」の名称で建てられる。
(江戶中期建造，名稱為唐門)
現在の阿弥陀堂門は、御影堂門と同じく明治44年(1911年)の再建である。
(目前的「阿彌陀堂門」及「御影堂門」皆為1911年重建)
消失した阿弥陀堂を再建する際に規模が拡大されたため、御影堂の正面にある御影堂門と異なり、阿弥陀堂門は阿弥陀堂の真正面に位置していない。
(因「阿彌陀堂」重建時擴大規模，故「阿彌陀堂門」略偏一旁。「御影堂門」則正對「御影堂」。)
2012年1月、阿弥陀堂門の修復に着工する予定である。
(預計 2012.1 開始整修。按：我們拜訪的2012.11，已整修完畢)
(資料及照片來源：Wiki Japan)
這次拜訪「東本願寺」，正好遇上「阿彌陀堂」與「御影堂門」在整修，沒啥照片可放。只好向 Wiki Japan 借一些照片，來完整本次的「東本願寺」拜訪。
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| ↑ 整修中的【御影堂門】 |
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| ↑【御影堂門】整修前 (背後是整修中的御影堂) (Wiki Japan 照片) |
「真宗本廟」の扁額を掲げる。
(懸掛「真宗本廟」匾額)京都三大門（東福寺、知恩院）の1つである。
(與「東福寺」、「知恩院」並稱為京都三大門)明治44年（1911年）の再建。
(1911年重建)
上層（非公開）には、釈迦如来像（坐像）を中央に、脇侍として向って右側に弥勒菩薩像（立像）、左側に阿難尊者像（立像）の三尊が安置され、浄土真宗の正依の経典「浄土三部経」の1つである『仏説無量寿経』の会座をあらわす。また、その手前には仏舎利が安置される。
(來源：Wiki Japan)
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| ↑ 整修中的【御影堂門】及【阿彌陀堂】 |
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| ↑ 【阿彌陀堂】 (Wiki Japan 照片) |
屋根は瓦葺きの単層入母屋造(歇山頂)。建築規模は、間口52m・奥行き47mである。
床面積比で御影堂の半分以下しかないが、仏堂の大きさとしては全国 7位である。
(面積不到御影堂的一半，為全國排名第七大的佛堂)
現在の建物は、明治13年（1880年）起工し、明治28年（1895年）の完成である。
平成23年（2011年）の「宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌」法要後、阿弥陀堂の修復工事が始まった。平成27(2015)年完了予定。
(2011年開始整修，預計2015年完成)
(來源：Wiki Japan)
*【阿彌陀堂】裡面當然就是供奉阿彌陀佛囉~
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| ↑ 戶外喫菸所 (這棵銀杏也挺美的) |
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| ↑【阿彌陀堂】與【御影堂門】正在整修，預計2015年末竣工。5:21pm |
天色漸暗，該離開【東本願寺】囉了！
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| ↑ 烏丸通的行道樹秋意正濃 |
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| ↑ 銅蓮噴泉(正對著「御影堂門」) |
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| ↑ 啊，銀杏~ |
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最後，照舊要端上我的小研究。今天是【東西本願寺的歷史小故事】唷！
【東西本願的歷史小故事】
提到【東本願寺】就不能不提及僅十分鐘步程的【西本願寺】，更不能漏掉三位戰國大名*─織田信長、豐臣秀吉、德川家康與本願寺的關係。
*大名是日本封建時代對一個較大地域領主的稱呼。
先來兩段網路介紹。
東本願寺於江戶時代總共遭遇四次火災，現在的建物是明治時期集全日本門徒之力，花了十六年的時間才重建完成，參與人數超過兩百萬，可見重建所耗費的心力，而1895年新完成的御影堂與奈良東大寺金堂，都號稱為世界最大的木造建築物，到底誰比較大可就不太清楚了。
宗派：大谷派本山 東本願寺網站
參觀時間： 3月～10月，上午5點50分～下午5點30分。
11月～2月，上午6點20分～下午4點30分。
參觀費：免費
西本願寺有許多特別之處，除了有日本最大的書院外，北能舞台則是日本最古老的能劇舞台。另外非公開的飛雲閣與金閣、銀閣並稱為京都三名閣，相傳是由豐臣秀吉的宅邸-聚樂第所移築而來。
目前西本願寺的御影堂於2002年再次進行整修，預計花十年的時間整修，號稱平成大修復，想要看到東西本願寺的完整面貌，恐怕還得等上數年的時間囉。
宗派：淨土真宗本願寺派本山 西本願寺網站
參觀時間：1，2月 5:30~17:00
3，4月 5:30~17:30
5－8月 5:30~18:00
9，10月 5:30~17:30
11，12月 5:30~17:00
參觀費：免費
※2010（平成22）年1月1日より開門時間は、年間を通して午前5時30分になりました。
先來兩段網路介紹。
- 東本願寺 ─ 與東大寺並稱為世界最大的木造建築 (來源：和文化紀行)
東本願寺於江戶時代總共遭遇四次火災，現在的建物是明治時期集全日本門徒之力，花了十六年的時間才重建完成，參與人數超過兩百萬，可見重建所耗費的心力，而1895年新完成的御影堂與奈良東大寺金堂，都號稱為世界最大的木造建築物，到底誰比較大可就不太清楚了。
宗派：大谷派本山 東本願寺網站
參觀時間： 3月～10月，上午5點50分～下午5點30分。
11月～2月，上午6點20分～下午4點30分。
參觀費：免費
- 西本願寺 ─ 絢爛豪華的桃山文化表徵 (來源：和文化紀行)
西本願寺有許多特別之處，除了有日本最大的書院外，北能舞台則是日本最古老的能劇舞台。另外非公開的飛雲閣與金閣、銀閣並稱為京都三名閣，相傳是由豐臣秀吉的宅邸-聚樂第所移築而來。
目前西本願寺的御影堂於2002年再次進行整修，預計花十年的時間整修，號稱平成大修復，想要看到東西本願寺的完整面貌，恐怕還得等上數年的時間囉。
宗派：淨土真宗本願寺派本山 西本願寺網站
參觀時間：1，2月 5:30~17:00
3，4月 5:30~17:30
5－8月 5:30~18:00
9，10月 5:30~17:30
11，12月 5:30~17:00
參觀費：免費
※2010（平成22）年1月1日より開門時間は、年間を通して午前5時30分になりました。
(自2010年開始，開門時間通通是 5:30am，真是好勤奮。)
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【我整理的淨土真宗派簡史】東西本願寺都是淨土真宗派
- 淨土宗，漢傳佛教十宗之一。根源於大乘佛教淨土信仰，專修往生阿彌陀佛淨土之法門而得名的一個宗派。
- 日本淨土信仰的本土化。法然原系天台宗僧人，為尋求解脫捷徑，發現信願念佛法門，創立日本淨土宗，這使得淨土信仰在日本擺脫了「寓宗*」的形式，正式以獨立的姿態與佛教各派並列。法然開宗創教，偏依中國初唐善導大師，因此尊奉其為淨土宗高祖。和中國淨土宗不同的是，日本淨土宗嚴格地排除善導淨土思想以外的任何佛教思想， 即便是法然出身的天台宗思想也不例外。日本淨土宗認為只要一心專念彌陀名號，依仗阿彌陀佛的願力，便能往生淨土。法然的《選擇本願念佛集》論述了這一觀點。
- 淨土真宗，是日本佛教主要宗派之一，又名「一向宗」、「門徒宗」，由法然之弟子親鸞在鎌倉時代初期（約12世紀）所創立，為繼承法然的日本淨土宗而發展的教團。
派名 本山 通稱 本山所在地 所屬寺院數
淨土真宗本願寺派 本願寺 西本願寺* 京都市下京區 約10,500 (2005年)
真宗大谷派 真宗本廟 東本願寺* 京都市下京區 約8,900 (2007年
.........
真宗大谷派 真宗本廟 東本願寺* 京都市下京區 約8,900 (2007年
.........
*本願，又作本誓、宿願。即佛及菩薩於過去世未成佛果以前為救度眾生所發起之誓願。又“本”作根本解，雖言菩薩之心廣大，誓願亦無量，唯以此願為根本，故稱“本願”。
"淨土真宗"的意思是"淨土教理的精髓"。這原不是一個宗派的名稱，因親鸞的意圖不是要創立一個新宗派。他的目的只是要把印度、中國及日本七位高僧所傳授與發展的淨土教理之核心顯示於眾人。他從有關淨土的經典以及七位高僧的論著中整理一套有系統，能平等解救眾生的教理。這就是淨土真宗的起緣。這個淨土學系在西方被普遍稱為"真宗"（Shin Buddhism）。(來源：《淨土真宗@百度》)
淨土宗專修西方淨土的接引佛陀「阿彌陀佛」，以觀想、禪坐、念佛、行善等等來修行。法門簡單，因為發願度化所有有情眾生，不論好人惡人，所以門徒者眾。
淨土真宗更不強調所謂修行，講究的是心有法喜，自發的喜悅與幫助。
我認真地看完了《淨土真宗@百度》，發現淨土真宗真的是一個很妙的派別。
很喜歡《淨土真宗@百度》最後總結裡的一段話，茲錄於後。
總結 - 解脫的層次
從以上的例子可看出，真宗包涵了人世間以及超世間的許多層次。總之，無論如何，真宗之信者是依佛的本願之力而得以解脫。"解脫"這一詞在真宗有三個層次。
第一，我等凡夫能與超世間的阿彌陀融為一體，以使自身脫離六道輪迴，都是因為我等從佛所領受的信心,所以我們對佛的大恩會無時地深表感激；
第二，我們在逝世之後，定能永脫六道與娑婆國土，並往生極樂淨土。此往生之舉，基本上與涅槃成佛道沒有差別。淨土是無量功德的大寶藏，所以生於淨土之者不但享受取之不盡的法悅，還可以菩薩之身廣化其他眾生。
最後，生在淨土的我們都會證得無上佛道，無礙地成佛。
這三種層次可以依時間上的過去和未來而劃分,但最重要的,仍在於了解成佛不是未來或過去之事，而是在體驗信心的"現在"。
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- 一向一揆 (改寫來源：《戰國日本》，作者：茂呂美耶)
由親鑾所創立的淨土真宗，傳到第八代門主蓮如，大力改革並宣揚淨土真宗，為本願寺中興之祖。蓮如的傳教根據地在京都右鄰的近江(以琵琶湖聞名的滋賀縣)，而近江本是比叡山延曆寺的地盤。蓮如的信徒急遽增加，勢力也越來越龐大，讓人眼紅或不放心。終於在 1465年一月，比叡山延曆寺派出150名僧兵襲擊本願寺。蓮如好不容易逃到近江金森。兩個月後，延曆寺再度攻擊金森，致使蓮如的信徒不得不拿起武器應戰，這正是日本史上首次的「一向一揆」*。
*一揆在古代日本意思是人民起義。「一揆」照字面解釋為「團結一致」。原意是指在神明的面前立誓要團結的團體或其所發起之戰鬥，而且一揆不一定要武裝起義，他們多是為了本身的要求來進行談判，當談判破裂時才武裝起義。
*一向一揆是日本戰國時代淨土真宗(一向宗)本願寺派信徒所發起的一揆之總稱。
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到了 1483年日本佛教淨土真宗(一向宗)本願寺派第八代門主蓮如（門主：教派首領）在京都山科建立了「山科本願寺」，傳到十代門主證如遷移到當時的攝津國石山〔今大阪市中央區〕，稱「石山本願寺」，是本願寺派的本山（宗廟）所在。
到了戰國時代，石山本願寺不僅位於通往京都的要道上，戰略地位重要，還糾集了為數眾多、向心力極強的武裝門徒（以農民為主，僧侶和國人武士為輔），成為龐大宗教勢力。戰國大名們既害怕又得想盡辦法攏絡。
【織田信長。一把火燒了石山本願寺】
【豐臣秀吉。1591年捐地興建(西)本願寺】 西本願寺稱本願寺派
「(西)本願寺」1591年豐臣秀吉捐地興建 (位於堀川通與七條通路口)
我覺得這根本是德川家康忌憚本願寺勢力過盛，故意支持成立新教團，可以分散本願寺的勢力。果然東西本願寺，各自蓬勃發展。
台北還曾經有過東西本願寺的分院唷！
【西本願寺 (台北市)】西本願寺是台灣日治時期建於台灣台北市新起町，正式名稱為「淨土真宗本願寺派台灣別院」，屬淨土真宗。建物群位於今台北市萬華區中華路一段西側，長沙街與貴陽街之間，近台北捷運西門站。
戰後西本願寺部份建築做為理教的理教公所及軍方和警備總部等單位使用，旁邊則有聯勤被服廠、反共救國軍及大陳島撤退的軍民居住。
但大部分建築於1975年焚燬。2006年臺北市政府指定殘存的西本願寺鐘樓、樹心會館為市定古蹟，輪番所、參道、本堂、御廟所等遺蹟為歷史建築，並名為「萬華406號廣場」。2011年5月起由臺北市政府工務局公園路燈工程管理處開始整修，預定於2013年初整修完畢後開放供民眾參觀。
參考：- 西本願寺 (台北市), Wiki
- 西本願寺台北別院 - 林小昇的米克斯拼盤(2011年1月25日星期二)
- 萬華406號廣場(原日本西本願寺) (有空不妨去看看)
【東本願寺 (台北市)】東本願寺是台灣日治時期建於台灣台北市壽町（今台北市萬華區）的寺院，正式名稱為「真宗大谷派本願寺台北別院」。昭和11年（1936年）印度教式的新本堂落成，是當時台灣唯一的印度教風格建築。
戰後，東本願寺被國民政府改為台灣省保安司令部所用，為白色恐怖時期的刑場之一。保安司令部遷出後，道教總會和佛教會皆希望接收寺產，但最後由台灣省政府售予民間作為商業用途。舊址為現獅子林商業大樓、六福西門大樓與誠品武昌店。
參考：- 東本願寺 (台北市), Wiki
- 東本願寺台北別院 - 林小昇的米克斯拼盤(2011年2月6日星期日)
歷史小故事下課囉！
西本願寺。御影堂 ─ 寛永13年(1636)建立。東西48メートル、南北62メートル、高さ29メートル。中央に親鸞聖人の木像、左右に本願寺歴代門主の御影を安置し、重要な行事は、この御堂で行われます。 (資料來源：西本願寺 - 官網)
西本願寺。白書院 ─ 対面所の北裏にある賓客（ひんきゃく）を迎える正式の書院。一の間、二の間、三の間からなります。一の間は紫明の間ともいわれる最重要の間で、上下段に分 かれ、壁面や襖等には中国古代の帝王堯舜（ぎょうしゅん）に関する故事が描かれています。また、三の間は華麗な孔雀を描き、孔雀の間ともいわれています。畳を取り除くと能が演ぜられるよう工夫されています。 (照片與資料來源：西本願寺 - 官網)
西本願寺。黑書院 ─ 黒書院は粗木を用いた私的な室で、歴代ご門主が寺務をとられた所。一の間（門主室）二の間を中心に、茶室、鎖の間、広敷などがあります。幾何学絞様（きか がくもんよう）の欄間や、狩野探幽筆の襖・貼附の墨絵等は清楚な趣きを漂わせ、一の間の床・違棚の配置、釘隠の意匠にも特殊な考慮がなされています。江戸 初期の数奇屋（すきや）風代表的書院。 (照片與資料來源：西本願寺 - 官網)
西本願寺。唐門 ─ 本願寺の南にある唐門は、黒塗りに極彩色の四脚門で、牡丹に唐獅子、竹に虎、麒麟に孔雀など数々の彫刻が施され、その豪華で精巧な様を眺めていたら、時間が経つのも忘れてしまうことから、別名「日暮らし門」と呼ばれています。
*來自李白的行路難之三。
西本願寺。飛雲閣 ─ 金閣、銀閣とともに京都三名閣の一つ。秀吉が建てた聚楽第（じゅらくだい・てい）の一部で、三層からなる楼閣（ろうかく）建築ですが、第一層が入母屋(歇山頂)と唐破風を配しているように左右非対照になっており、不規則ながら巧みに調和されています。(照片與資料來源：西本願寺 - 官網)
(上圖) 西本願寺。北能舞台 (國寶) - 最古老的能舞台
(下圖) 西本願寺。南能舞台 (重文) - 現存最大的能舞台
最後的重點，就是兩顆絕美的大銀杏。
400年大銀杏 ─ まるで根っこを天に広げたような形から「逆さ銀杏」とも呼ばれる樹齢約400年の大銀杏は、京都市の天然記念物に指定されています。本願寺に火災があった時、この銀杏から水が噴き出して消し止めたという伝説から、「水吹き銀杏」とも呼ばれています。 (資料來源：西本願寺 - 官網)
承載了許多歷史的古老建築，還有美麗大銀杏，下次我一定要親眼見到。
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2012 京都賞楓行
【織田信長。一把火燒了石山本願寺】
「石山本願寺」建造：天文2年（1533年）
廢城：天正8年（1580年）- 被織田信長放火燒掉，原址改建「大阪城」。
在這樣的背景下，第十一代門主顯如得以迎娶南近江大名六角定賴的養女為妻（日本淨土真宗僧侶可結婚生子），並與武田信玄、朝倉義景等地方勢力結為連襟，是故本願寺在「反信長包圍網」的戰略架構中，擔任要角。
戰國梟雄織田信長軍隊多次敗於本願寺門徒的強悍戰鬥意志下，折損數名猛將。不久後，織田軍漸漸扳回劣勢，西元1578年，織田水軍以鐵甲船斷截了石山本願寺和中國的毛利家之間唯一的海上糧道，久困的本願寺才不得不降伏，本願寺顯如撤離之後，長子教如曾再抵抗一段時間，但仍不支撤退。織田信長為避免投降的一向宗門徒們再次叛亂，通常會殺光他們，因而被佛教界塑造出「佛敵」的形象。不過，無懼宗教力量的信長最後仍然一把火燒了石山本願寺，以絕後患。
戰國梟雄織田信長軍隊多次敗於本願寺門徒的強悍戰鬥意志下，折損數名猛將。不久後，織田軍漸漸扳回劣勢，西元1578年，織田水軍以鐵甲船斷截了石山本願寺和中國的毛利家之間唯一的海上糧道，久困的本願寺才不得不降伏，本願寺顯如撤離之後，長子教如曾再抵抗一段時間，但仍不支撤退。織田信長為避免投降的一向宗門徒們再次叛亂，通常會殺光他們，因而被佛教界塑造出「佛敵」的形象。不過，無懼宗教力量的信長最後仍然一把火燒了石山本願寺，以絕後患。
【豐臣秀吉。1591年捐地興建(西)本願寺】 西本願寺稱本願寺派
「(西)本願寺」1591年豐臣秀吉捐地興建 (位於堀川通與七條通路口)
織田信長死後，第十一代門主顯如與掌權的豐臣秀吉關係良好，1591年由秀吉捐地，重建成現在的京都本願寺（即西本願寺）。石山本願寺的原址則由秀吉建造大阪城。
隔年(1592年)第11代法主顯如去世，長子教如與三子准如發生門主繼承紛爭。豐臣秀吉支持准如(顯如三子)繼任第12任門主。
【德川家康。1602年捐地興建東本願寺】 東本願寺派稱大谷派
「東本願寺」1602年德川家康捐地興建 (位於烏丸通與七條通路口)
豐臣秀吉死後，德川家康在關原之戰(西元1600年)取得壓倒性勝利，開創江戶幕府。然後在1602年德川家康支持教如(顯如長子)另外成立教團，捐地另建【東本願寺】。
【德川家康。1602年捐地興建東本願寺】 東本願寺派稱大谷派
「東本願寺」1602年德川家康捐地興建 (位於烏丸通與七條通路口)
豐臣秀吉死後，德川家康在關原之戰(西元1600年)取得壓倒性勝利，開創江戶幕府。然後在1602年德川家康支持教如(顯如長子)另外成立教團，捐地另建【東本願寺】。
我覺得這根本是德川家康忌憚本願寺勢力過盛，故意支持成立新教團，可以分散本願寺的勢力。果然東西本願寺，各自蓬勃發展。
台北還曾經有過東西本願寺的分院唷！
【西本願寺 (台北市)】西本願寺是台灣日治時期建於台灣台北市新起町，正式名稱為「淨土真宗本願寺派台灣別院」，屬淨土真宗。建物群位於今台北市萬華區中華路一段西側，長沙街與貴陽街之間，近台北捷運西門站。
戰後西本願寺部份建築做為理教的理教公所及軍方和警備總部等單位使用，旁邊則有聯勤被服廠、反共救國軍及大陳島撤退的軍民居住。
但大部分建築於1975年焚燬。2006年臺北市政府指定殘存的西本願寺鐘樓、樹心會館為市定古蹟，輪番所、參道、本堂、御廟所等遺蹟為歷史建築，並名為「萬華406號廣場」。2011年5月起由臺北市政府工務局公園路燈工程管理處開始整修，預定於2013年初整修完畢後開放供民眾參觀。
參考：- 西本願寺 (台北市), Wiki
- 西本願寺台北別院 - 林小昇的米克斯拼盤(2011年1月25日星期二)
- 萬華406號廣場(原日本西本願寺) (有空不妨去看看)
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| ↑ 1932年落成的西本願寺臺灣別院本堂 (來源) |
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| ↑ 「光華商場」與其後的「淨土真宗本願寺派台灣別院」(1961年攝影) (來源) |
【東本願寺 (台北市)】東本願寺是台灣日治時期建於台灣台北市壽町（今台北市萬華區）的寺院，正式名稱為「真宗大谷派本願寺台北別院」。昭和11年（1936年）印度教式的新本堂落成，是當時台灣唯一的印度教風格建築。
戰後，東本願寺被國民政府改為台灣省保安司令部所用，為白色恐怖時期的刑場之一。保安司令部遷出後，道教總會和佛教會皆希望接收寺產，但最後由台灣省政府售予民間作為商業用途。舊址為現獅子林商業大樓、六福西門大樓與誠品武昌店。
參考：- 東本願寺 (台北市), Wiki
- 東本願寺台北別院 - 林小昇的米克斯拼盤(2011年2月6日星期日)
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| ↑ 「真宗大谷派本願寺台北別院」，果然是印度教風格 (來源) |
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最後，還想分享一下很美的【西本願寺】
西本願寺。阿彌陀堂(本堂) ─ 宝暦10年(1760)再建。東西42メートル、南北45メートル、高さ25メートル。中央に阿弥陀如来の木像、左右にインド・中国・日本の念仏の祖師七師と聖徳太子の影像が安置されています。 (資料來源：西本願寺 - 官網)
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| ↑ 東西本願寺，系出同門。都有「御影堂」及「阿彌陀堂」，只是左右位置顛倒。 |
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| ↑ 西本願寺。阿彌陀堂(本堂) (重要文物) (照片來源：Wiki Japan) |
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| ↑ 西本願寺。御影堂 (重要文物) (照片來源：Wiki Japan) |
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| ↑ 西本願寺。白書院 (國寶) |
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| ↑ 西本願寺。黑書院 (國寶) |
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| ↑ 西本願寺。鴻之間‧菊之間‧雁之間 (國寶) (照片來源：西本願寺 - 官網) |
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| ↑ 西本願寺。唐門 (國寶) |
西本願寺。唐門 ─ 本願寺の南にある唐門は、黒塗りに極彩色の四脚門で、牡丹に唐獅子、竹に虎、麒麟に孔雀など数々の彫刻が施され、その豪華で精巧な様を眺めていたら、時間が経つのも忘れてしまうことから、別名「日暮らし門」と呼ばれています。
下面三張圖：
(1) 許由が頴川で耳を洗う故事の透し彫り*
(2) 麒麟の彫刻
(3) 唐獅子の彫刻
(1) 許由が頴川で耳を洗う故事の透し彫り*
(2) 麒麟の彫刻
(3) 唐獅子の彫刻
(照片與資料來源：西本願寺 - 官網)
「有耳莫洗穎川水」是 堯讓天下於許由 的典故，出自 東漢‧蔡邕《琴操‧卷下‧河間雜歌‧箕山操》。 許由自命高潔，聽到帝堯欲讓帝位於己，感到這些名祿之言令其耳朵受到污染，因而在穎川之濱洗耳。
「有口莫食首陽蕨」是 西周‧伯夷、叔齊的故事。西漢‧司馬遷《史記‧伯夷列傳》：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。」
要明白這兩句詩的意思，必須與接著的兩句「含光混世貴無名，何用孤高比雲月。」一起去理解。許由、伯夷、叔齊 俱為歷代所推崇之賢人高士，但李白卻另有見解，認為人生在世只要含藏美德，並不需要擁有像雲月般清高的名聲(自命高潔)。
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| ↑ 西本願寺。飛雲閣 (國寶) |
*「舟入の間」是因為以前「飛雲閣」沒有小橋相通，出入必須划船唷~
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| ↑ (上圖)北能舞台 (國寶)，(下圖)南能舞台 (重文) |
(下圖) 西本願寺。南能舞台 (重文) - 現存最大的能舞台
最後的重點，就是兩顆絕美的大銀杏。
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| ↑ 400年大銀杏 @ 御影堂前方 (照片來源) |
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| ↑ 另一棵銀杏在「經藏」前，一樣很美~ (照片來源) |
承載了許多歷史的古老建築，還有美麗大銀杏，下次我一定要親眼見到。
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2012 京都賞楓行
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