星期日, 5月 27, 2018

2017 黃山秋日行 Day 1 - 1棠樾 (1016)

↑ 棠樾牌坊群
2017.10.16,黃山旅遊的第一天,偶雨。

早餐後,拜訪的第一個景點是【歙縣。棠樾牌坊群鲍家花園景區】,包含了【鮑家花園】及附近的【棠樾牌坊群】。行駛距離約20公里,行駛時間約40分鐘。

【黃山。歙縣。棠樾牌坊群鮑家花園景區】座落於山青水秀的歙縣棠樾村內,由古牌坊古祠堂古民居鮑家花園組成。此地距古城歙縣10公里,距市府所在地屯溪27公里。棠樾為鮑氏家族的聚居地。該家族自南宋建炎年間遷此定居,綿延了800餘年。以“忠、孝、節、義”核心的石牌坊,由兩頭向中間依次排列,呈半弧形展開,自西向東依次為鮑燦孝行坊、慈孝里坊、鮑文齡妻汪氏節孝坊、樂善好施坊、鮑文淵妻節孝坊、鮑逢昌孝子坊、鮑象賢尚書坊。七座牌坊莊重威嚴,連成一線,魚貫而立。


棠樾第一站:【鮑家花園】主要參觀徽式庭園與徽式盆景
 【鮑家花園】是春秋名相"管鮑之交"鮑叔牙後裔、清朝年間著名徽商鮑啟運的私家莊園。雖然在太平天國戰亂時曾有部份受損,但現已按原貌修舊了。占地360餘畝,共分三個區,水域、園林、盆景園,收藏盆景作品近萬盆,集結了海內外盆景流派之精華,廣納各方花草藤木,加上亭臺樓閣、小橋流水的點綴設計,可說是當今中國最大、最美、最具特色徽商貴族莊園。其中不乏超級名貴的盆栽,例如曾參加過昆明世博會的盆栽南國風情,價值六百萬人民幣,可說是鎮園之寶。還有巨型的山水盆栽,用26樹種、100多株盆景所組成的中國五嶽河山,將泰山、華山、廬山、衡山全部用樹石盆栽來表達,組成一幅20多米的江山如此多嬌,正所謂八千里河山盡收眼底,令人驚嘆不已。 (資訊來源)

↑ 【鮑家花園】入口
↑ 穿過圓形洞門,進入中式庭園


↑ 媽咪,笑一個 *_*

雖然對徽式庭院或盆景藝術沒甚麼概念,我依然紀錄到一些美景。
↑ 蟠龍張爪的蜷曲老梅
↑ 枯木逢春的銀杏 
↑ 多幹樹樁盆景,彷彿一座小樹林。
↑ 懸崖盆景猶如神龍探海,讓人看到了生命力的頑強。
↑ 斜幹式樹樁盆景

『南國風情』沒想到在我們這兒遍地都是的榕樹,到了北方因為照顧不易,遂成了珍寶。
↑ 曾參加過昆明世博會的盆栽『南國風情』,價值六百萬人民幣,可說是鎮園之寶。
↑ 瓶狀開窗似畫框,框住一方風景。

除了前面的見到的樹樁盆景,另一大類為山水盆景。精心布置山石,以小見大,並搭配適當樹種,營造出如山水畫的盆景。
↑ 山水盆景,彷彿一幅山水畫。






↑ 巨型的山水盆栽『江山如此多嬌』

導覽小姐喜愛攝影,她日日在花園內拍攝四時美景。此時她分享了拍攝的水珠,引起我們的跟拍風。我拍了三張,還不賴吧!
↑ 紅葉與枝椏上的水珠
↑ 新出紅葉頂著水珠
↑ 蝴蝶與水珠,請注意水珠中央有倒影唷!



我好喜歡園內一株很大的桂花樹,落花繽紛,綻放著幽香。
↑ 滿地落花,空氣中蛋蛋桂花香
↑ 桂花

 因為拍攝水珠結緣,我們與導覽小姐聊得愉快,離去前遂留下此行難得的合影。
↑ 導遊小周與咱們
↑ 導覽小姐與咱們
再見,鮑家花園。


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棠樾第二站【棠樾牌坊群】主要參觀七座石牌坊及男祠、女祠
接著,我們來到附近的「棠樾牌坊群」。
這兩地的門票是一起賣的,就是一張門票遊兩地。成人票價約 RMB $100,而65周歲以上老人免票。
↑ 由上圖可以得知「鮑家花園」與「棠樾牌坊群」的相關位置。(網路照片)
 棠樾牌坊群,位於安徽省歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上,為明清時期古徽州建築藝術的代表作。棠樾的七連座牌坊群,不僅體現了徽文化程朱理學 “忠、孝、節、義”倫理道德的概貌,也包括了內涵極為豐富的“以人為本”的人文歷史,同時亦是徽商縱橫商界三百餘年的重要見證。每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候,曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族,稱其為“慈孝天下無雙里,袞繡江南第一鄉”。 

1996年,棠樾牌坊群被國務院公佈列為第四批國家重點文物保護單位。 (資訊來源: 百度)
↑ 上圖標示出「棠樾牌坊群」那一路迤邐排列的七座牌坊,及男祠、女祠的位置。(Wiki照片)
接下來,就按照我們的參觀順序來介紹囉~~

【清懿堂(女祠)】由側門進入
清懿堂,俗稱女祠,建於清嘉慶初年。清懿堂女祠建於清代嘉慶年間,是棠樾村大鹽商鮑氏二十四世祖鮑啟運創建的,藉以紀念為徽商的輝煌同樣作出犧牲和貢獻的鮑氏婦女。“清懿堂”三字巨匾高懸在享堂照壁正中,出自書法家鮑(左钅加“珍”右)之手,另一塊“貞烈兩全”的橫匾,則是清代名人曾國藩所書。堂以“清懿”為名,取的是“清白貞烈、德行美好”之意,是一曲婦女的頌歌。   (資訊來源: 百度)
↑ 【清懿堂(女祠)】打破女子不進詞堂的傳統
↑ 清懿堂的入口處僅僅是在女祠的側牆上開一小小的圓頂門洞,謙遜而隱蔽。

正門兩側八字牆上是極精緻絢麗的徽州磚雕,頂部和邊框為深浮雕,立體感花紋的淺浮雕為牆芯,牆體的邊框採用了錦紋的紋飾,畫面的中部是各式民俗和戲文,寓意多子多福、吉祥安康之意,它也被譽為徽州磚雕之最。  (資訊來源)
↑ 正門兩側八字牆上是極精緻絢麗的徽州磚雕

祠堂正中是 「清懿堂」三個字,出自書法家鮑鉁之手,高懸在大廳照壁正中,把「懿」字拆開來就是「壹次心」,寓意女子一生只能動一次心,以「清懿」為名,取的是「清白貞烈、德行美好」之意,一直覺得是一個略帶悲情的存在。   (資訊來源)

↑ 祠堂正中是 「清懿堂」三個字,出自書法家鮑鉁之手
↑ 一直很喜歡中式建築的抬梁式結構 (有機會想認真研究一下)
享堂的正上方懸掛着一幅寫有「福我雲礽」四個大字的牌匾,「我」字的那一橫是斷開的,這表示當時女子要犧牲小我成全家族的「大我」。 (資訊來源)
↑ 享堂的正上方懸掛着一幅寫有「福我雲礽」四個大字的牌匾。



【敦本堂(男祠)】敦本堂是鮑氏家族的祠堂,俗稱“男祠”,明嘉靖年間(公元1522~1567年),兵部左侍郎鮑象賢退休回鄉時集宗人為八世支祖慶雲公而建。慶雲諱行萬四,字澤叔,年高德劭,族人仰戴,立為門祖。至清嘉慶初年,支祠已摧殘剝落,頹敗不堪。24世祖,兩淮鹽務總商鮑志道與子瀨芳捐出私財進行重修擴建,祠堂坐北朝南,三進五開間,佔地750餘平方米。
門廳為翼角高聳的五鳳樓,儀門增加門簪抱鼓石,門外建起精緻的磚雕八字牆,於嘉慶六年(公元1801年)告竣。祠堂建築氣勢恢弘,顯示著棠樾鮑氏家族的的煊赫,為清代徽州祠堂建築藝術的典範。最典型的是其“肥梁瘦柱內天井”的徽派建築特徵,屋柱細而高,橫梁卻很粗,被稱為“冬瓜梁”。祠堂內存有義田規條碑和嘉慶皇帝上諭碑等17方碑刻。清乾隆皇帝為鮑氏宗祠題聯曰:“慈孝天下無雙里,錦繡江南第一鄉。”。    (資訊來源: 百度)
↑ 【敦本堂(男祠)】
↑ 門廳為翼角高聳的五鳳樓
↑ 祠堂正中懸掛「敦本堂」,兩柱楹聯為「慈孝天下無雙里,錦繡江南第一鄉」
↑ 通往享堂的左樓梯
↑ 享堂
  ↑ 通往享堂的右樓梯

 「門當」,原指大宅門前的一對石鼓,又叫抱鼓石,有的抱鼓石坐落於門礎上。因鼓聲洪闊威嚴,厲如雷霆,人們信其能避邪,故民間廣泛用石鼓代「門當」。  (資料來源)
↑ 「門當」,原指大宅門前的一對石鼓,又叫抱鼓石。
↑ 媽咪真人量尺, 發現.....這石鼓有多大....這門檻有多高呀.....

「戶對」, 即置於門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕,是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構件,取雙數,故名「戶對」。又因形似婦女頭上的髮簪,也稱為「門簪」。
「戶對」的多少與宅院主人官品職位的高低有關。古時三品以下官宦人家的門上有兩個戶對,三品的有四個,二品的有六個,一品的是八個,只有皇帝的皇宮才能有九個,取「九鼎之尊」之意。     (資料來源)
↑ 以「鮑氏支祠」下方的四根戶對(門簪),推知鮑氏支祠是三品唷!



接下來,開始參觀那七座牌坊。參觀前,先來認識一下牌坊的等級。
資料來源: 我有故事,你有酒嗎——講故事,憶古厝! (每日頭條)
牌坊主要分四個等級,按級別由低到高依次敕建聖旨恩榮御製

(一)敕建: 這個級別最低,某官紳或土民,事跡突出,榮耀鄉里,足需旌表。由地方官或者士紳呈報中央,皇上准行,口頭批准,即為敕建。當然立牌坊的工程款也是鄉里自籌資金。

(二)聖旨: 同樣是由地方呈報中央,皇上准行,有聖旨書面批准,資金自籌。

(三)恩榮: 這個不需要地方下級呈報,而由皇上對有功臣民主動提出立牌坊旌表,取皇恩浩蕩,榮及鄉里之意。但是皇上出名不出錢,銀子亦需自籌。

(四)御製: 最高級別,顧名思義,皇上製作生產,皇上出錢,就是從國庫中支銀子,名副其實的「御製」。因為這個級別最高,而且要皇上掏腰包,所以「御製」牌坊並不多見。棠越牌坊群的慈孝里坊即為「御製」坊。



1【鮑燦孝行坊】(聖旨)
「鮑燦孝行坊」,為卷草紋頭脊式,4柱3間,坊闊9.54米,進深3.54米,高8.86米,鮑燦孝行坊牌坊挑簷下的“龍鳳板”上鑲著“ 聖旨 ”二字,橫梁正反各有一對浮雕雄獅,額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。《歙縣志》記載:鮑燦讀書通達,不求仕進。其母兩腳病疽,延醫多年無效。鮑燦事母,持續吮吸老母雙腳血膿,終至痊癒。他的孝行感動了鄉里,經請旨建造此坊。又因為他教育子孫有方、被皇帝“榮封三代”,並特地為其祖父立坊。由於鮑燦的曾孫鮑象賢是工部尚書,所以皇帝贈鮑燦“兵部左侍郎銜”。
明嘉靖(1552—1567年)初年鮑燦坊初建,為四柱三間一樓,清乾隆十一年(1746年)重修。  (資訊來源: 百度)
(旁邊立牌標示:明嘉靖十三(1535年)年建,清乾隆十四年(1749年)重修。與百度百科不符,資訊好混亂啊@@)
 「鮑燦孝行坊」,為卷草紋頭脊式,4柱3間。
↑ 聖旨(請旨書面准奏,資金自籌) ; 額題「旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦
↑ 忘記拍照之來的網路照片 (資訊與百度百科不符 @@)


2【慈孝里坊】(御製)
「慈孝里坊」,卷草紋頭脊式,4柱3間,通面闊8.57米,進深2.53米,高9.6米,上面鐫刻的是“御製”、“慈寺里”,為旌表宋末處士鮑餘岩、鮑壽遜父子而建,是皇帝親批“御製”的。史書記載,元代歙縣守將李達率部叛亂,燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲,並要二人殺一,讓他們決定誰死誰生,孰料父子爭死,以求他生,感天動地,連亂軍也不忍下刀。後來朝廷為了旌表他們,賜建此坊。牌坊上還銘刻了明永樂皇帝的《慈孝詩》日:“父遭盜縛迫兇危,生死存亡在一時。……鮑家父母全仁孝,留取聲名照古今。
乾隆皇帝下江南時聽到這個事蹟後,欣然寫下了“慈孝天下無雙里,錦繡江南第一鄉”的對聯,並撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕,又刻御題對聯於其上。一座牌坊被幾朝皇帝加封,這在中國歷史上也不多見。
明永樂十八年(公元1420年)建「慈孝里坊」,牌坊龍鳳板上“御製”二字,意味著該坊乃皇帝從國庫裡拿出銀子建造。明弘治年、清乾隆、同治、光緒年間多次整修。 (資訊來源: 百度)
(與旁邊立牌資訊相符)
↑ 「慈孝里坊」,卷草紋頭脊式,4柱3間。
↑ 牌坊龍鳳板上“御製”二字,意味著該坊乃皇帝從國庫裡拿出銀子建造。(無上尊榮啊)
↑ 一座牌坊被幾朝皇帝加封,這在中國歷史上也不多見。

3【鮑文齡妻氏節孝坊】  (敕建)
「矢貞全孝坊」,汪氏節孝坊額刻“矢貞全孝”、“立節完孤”。牌坊結構與樂善好施坊相同(沖天柱式)。縣志記載, 汪氏為棠樾人,26歲守寡後,“立節完孤”,把兒子集成培養成歙縣的名醫。寡婦守節,培養後嗣,被宗法社會認為是最大的孝行,因為宗族是依靠血統來維繫的。所以在江氏80歲高齡時,族人為她請旌,建起了這座宛如其化身的牌坊。
清乾隆四十九年(1784年)建「鮑文齡妻坊」。 (資訊來源: 百度)
(旁邊立牌標示建於清乾隆四十一年(1776年),汪氏25歲守寡,45歲歿。與百度百科不符@@)
↑ 【鮑文齡妻'汪氏節孝坊】(矢貞全孝坊),為沖天柱式。
↑ 【鮑文齡妻汪氏節孝坊】額刻“矢貞全孝”、“立節完孤”。
↑ 旁邊立牌的資訊與百度百科不符 @@


【驄步亭】(因形似官帽,又稱「官帽亭」)
「驄步亭」位於安徽省歙縣棠樾牌坊群中,明隆慶間鮑獻書偕侄元臣建。後屢圯屢修。“驄步”典出《列異記》,標示建亭者心存祖道,樂善好義,且有遠大前程。亭為單簷攢尖方亭,甬道貫通東西,南北兩邊有石凳、飛來椅,亭內四柱,上有橫枋承托藻井天花。門額上“驄步亭”三字,乃鄧石如手筆。  (資訊來源: 百度)

*Ref:《列異傳》是魏文帝曹丕所寫的一部志怪小說集,屬於文學藝術,它作為現存最早的一部描寫鬼類故事的志怪小說,對後世鬼魅小說的描寫有著巨大的影響。
引用故事請見:小小說 – 鮑宣〈一〉義葬書生不貪取 
↑ 「驄步亭」為單簷攢尖方亭,寶頂形似官帽,又稱「官帽亭」。
↑ 「驄步亭」取《漢書。列異記》中驄馬御史(鮑宣)之典。


4【樂善好施坊】 (聖旨)
「樂善好施坊」沖天柱式,4柱3間,通面闊11.82米,進深2.85米,高11.70米。大小柱額都不加紋飾,唯挑簷下的拱板鐫刻花紋圖案,月樑上的環與雀替也相應雕刻了精緻的紋樣。粗大的樑柱平琢璋磨,不事雕飾。此坊為旌表諾授通奉大夫議敘鹽運使司鮑淑芳同子鮑均而建。鮑淑芳為大鹽商,嘉慶八年集眾商輸餉,奉旨議敘鹽運使職銜,洪澤湖決堤時,集議公捐米6萬石,淮河、黃河水災時,捐麥4萬石,開六塘河歸海,集眾輸銀300萬兩,疏浚芒稻洞,捐銀6萬兩。助設沙河閘,捐銀5000兩。在家鄉修祠社,辦義學,修橋鋪路,濟困扶貧等等,義舉很多。但臨終卻沒見一座施表自己的碑坊,只得囑咐兒子鮑均,克守祖訓,造福鄉里。徽州府督撫被鮑淑芳、鮑均父子的諸多義舉所感動,請命於朝廷,以樂善好施得旨施表建坊。
嘉慶二十五年(1820年)建樂善好施坊,旌表鮑漱芳和其子鮑均行善建成這座“樂善好施”義字牌坊。   (資訊來源: 百度)
(與旁邊立牌資訊相符)
「樂善好施坊」為義坊,讓棠樾村終於集全了忠、孝、節、義四類牌坊。
↑ 徽州府督撫被鮑漱芳、鮑均父子的諸多義舉所感動,請命朝廷,奉旨施表建坊
↑ 「樂善好施坊」即「鮑漱芳父子義行坊」


5【鮑文淵繼妻吳氏節孝坊】 (聖旨)
「節勁三冬坊」,因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。縣志記載:吳氏,嘉定人,22歲嫁入棠樾,時小姑生病,她晝夜護理。29歲時丈夫去世,她立節守志,對前室的孤子元標視如親生,盡心撫養,直至其成家立業。鮑元標也不負母恩,終於成為清季著名的書法家。年老之後,吳氏又傾其家產,為亡夫修了九世以下的祖墓,安葬好丈夫和族屬中沒有錢安葬的人。“厚葬”也是對祖宗的孝順,當然也值得頌揚。吳氏還盡心侍奉患病的婆婆到壽終。她在60歲時辭世。吳氏的舉動感動了地的官員,遂打破繼妻不准立坊的常規,破例為她建造了一座規模與其他相等的牌坊。儘管得此厚愛,但在牌坊額上“節勁三冬”的“節”字上,還是留下了伏筆——把節字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上,以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的
清乾隆三十二年(1768年)建鮑文淵妻坊,因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。    (資訊來源: 百度)
(旁邊立牌標示建於清乾隆五十二年(1787年)。與百度百科不符@@)
↑「節勁三冬坊」,因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。
↑「節勁三冬坊」打破繼妻不准立坊的常規,但在“節”字上錯位雕刻留下伏筆。
↑「節勁三冬坊」即「鮑文淵妻節孝坊」 (資訊與百度百科不符 @@)


6【鮑逢昌孝子坊】 (聖旨)
天鑑精誠坊」,旌表孝子鮑逢昌,背鐫“人欽真孝”,牌坊結盟構與樂善好施坊相同(沖天柱式)。鮑逢昌孝子坊為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載,逢昌的父親在明末離亂時外出多年,杳無音信。清順治三年(1646年),才14歲的逢昌便沿路乞討,千里尋父,最後終於在甘肅的雁門古寺找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡,並扶持父親回到家中。一進家門又見母新病危在床,需要浙江富春山的真乳香醫治。母親服用後果然痊癒,族人便說這是他“天鑑精誠”、“孝癒其親”。
清嘉慶二年(1797年)建鮑逢昌坊,為旌表孝子鮑逢昌而建。 (資訊來源: 百度)
(與旁邊立牌資訊相符)
↑「天鑑精誠坊」,旌表孝子鮑逢昌,背鐫“人欽真孝”。
↑ 清順治三年,才14歲的鮑逢昌便沿路乞討,千里尋父,終於在甘肅雁門古寺找到生病的父親。
↑「天鑑精誠坊」即「鮑逢昌孝子坊ˊ」


7【鮑象賢尚書坊】  (恩榮)
命渙絲綸坊」,沖天柱式4柱3間,坊的背面鎊有“官聯台鬥”4個大字。鮑象賢尚書坊旌表鮑象賢鎮守雲南、山東有功。歙縣志記載:鮑象賢嘉靖八年(1529年)進士,初授御史,後任兵部右侍郎。他曾經遠赴雲南邊防,使邊境得以安定,當地百姓還為他建了生祠以示感恩。由於秉性亢直,卑視權貴,鮑象賢多次遭到奸臣的中傷,政治生涯幾起幾落。但他一直抱持“官不擇位”的思想,廉智自持,不計個人毀譽得失,一如既往地效忠社稷,在死後才被追贈加封為工部尚書。
明天啟二年(1622年)建「鮑象賢坊」,旌表鮑象賢鎮守雲南、山東有功所建。 (資訊來源: 百度)
(與旁邊立牌資訊相符)

*坊額題字「官聯台鬥」、「命渙絲綸」,意思是說鮑象賢是忠於君主的最高官吏,文韜武略。(渙:解除疑惑、誤會)   (資訊來源)
↑「命渙絲綸坊」,旌表鮑象賢鎮守雲南、山東有功。
↑坊額題字「官聯台鬥」、「命渙絲綸」,意思是說鮑象賢是忠於君主的最高官吏,文韜武略。
↑「命渙絲綸坊」即「鮑象賢尚書坊」



走過最後一座牌坊,來到古早的村頭。早年入村的人,走過田野間這一路蜿蜒排開的七座牌坊,必定心生尊敬讚嘆。每座牌坊,都是一個不簡單的故事。或許有人會認為這些牌坊是封建時代的禮教綁架的遺物,特別是無法掙脫命運的守節寡婦。但我卻認為若有一樣事物,甘心去守護珍惜,那樣的心情應該是十分美好的。重點是,必須是心甘情願的,只是那個年代可以提供的選擇也不多吧!

最後,就讓我們在村頭留影。記錄下封建時代,人們的驕傲。
↑ 媽咪在【棠樾牌坊群】的村頭留影
↑ 入鏡的是【鮑象賢尚書坊】、【鮑逢昌孝子坊】、【鮑文淵繼妻吳氏節孝坊】、【樂善好施坊】及【驄步亭】
↑ 入村的路就由這一座座牌坊開始


The End of 棠樾。


(懶貓碎碎念:為啥有三座牌坊的立牌資料與百度百科不符呀!

這三座資訊不符的牌坊,分別是:
【鮑燦孝行坊】 (資訊來源: 百度)
百度:明嘉靖(1552—1567年)初年鮑燦坊初建,清乾隆十一年(1746年)重修。
立牌:明嘉靖十三(1535年)年建,清乾隆十四年(1749年)重修。

【鮑文齡妻氏節孝坊】 (百度誤植為江氏 )  (資訊來源: 百度)
百度:清乾隆四十九年(1784年)建。26歲守寡80歲高齡建立牌坊
立牌:清乾隆四十一年(1776年)建,汪氏25歲守寡45歲歿

【鮑文淵繼妻吳氏節孝坊】  (資訊來源: 百度)
百度:清乾隆三十二年(1768年)
立牌:清乾隆五十二年(1787年)
 
莫非度娘真的不能盡信 @@)

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【大陸秋日行】  

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1 則留言:

  1. 懶惰了三年,我終於再度拿起網筆,
    寫了第一篇旅遊文(「坎坷的出發」不算),真是開心呀!

    以後,也請繼續努力唷!*_*

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2017 黃山秋日行 Day 3 - 黃山 II (1018)

 ↑ 團結松 (奉上我拍的最好的一棵松) 2017.10.18 - 我們在黃山上迎接清晨。 如果,天氣好的話,我們應該會摸黑起床,到離飯店只有15分鐘路程的 丹霞峰 觀賞黃山日出。但是, 天氣根本不好 ,所以我們只好睡到日頭高掛的7點多才起床早餐,8:40a...

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